藝術乎？玩具乎？論模型

藝術乎？玩具乎？論模型 模型界常常在爭論到底模型是藝術還是玩具，
爭論那麼多，玩玩具玩藝術，
如果自己覺得是藝術就是藝術，
但是，玩玩具還是本質，
創作和製作本來就有"玩"的本質，
除非你是當工作，做的很肚爛，
一點都不想碰。

但是，如果純藝術的藝廊能夠接受你的鋼普拉(機器人模型)表現，
那是另外一種被藝術界承認為藝術的表現。

藝術家徐薇蕙是我的朋友，
她創造游擊女孩 -少女戰時代的時候有跟我討論過，
後來也弄了幾台虎式坦克漆成粉紅色丟到她的作品裡面，
每隻兵人都經過她的改造，弄成女的和粉紅色再加些女性元素的裝扮，
呈現出的張力，真的很特殊，
這樣的作品，十幾二十萬都有人搶著收。
(剛普拉代工最多幾千到上萬的很少吧)

當我們還在爭吵甚麼是玩具甚麼是藝術的時候，
可以看看藝術家是怎麼樣玩模型，
塑膠對她來說僅僅是媒材，
重要的藝創作的表現，
讓模型不只是模型，而有另外的表現形式。
徐薇蕙創作

榮格最有代表性的20個引述

圖片採自網路

榮格最有代表性的20個引述：

1.人不會只是因為看到事物光明的一面而開悟，
而是要對於黑暗的一面有所覺知，才能達到開悟。

2.不要強留那個要離開的人，否則你將無法遇見那個即將到來的人。

3.直到你能讓你的潛意識變成有意識之前，它會主導你的人生而且你會稱這為命運。

4.每一件讓我們對別人感到惱怒的事情，都可以讓我們更了解自己。

5.兩個人的相遇，就像是兩種化學物質的接觸：
如果有任何的反應，則彼此都會有所改變。

6.不是世事造就了我，而是我選擇成為這樣的自己。

7.了解自己的黑暗面，是處理他人黑暗面的最好方法。

8.如果你是富有天賦的人，並非意味著你可以獲得甚麼；
它意味著你可以回饋些甚麼。

9.畢竟，犯錯是通往真理的基礎；一個人如果不能了解事情何以為是，
那麼只要他知道事情並非如此，就至少長了些知識。

10.只有當你朝向自己內心觀看時，你的視野才會得以清晰。
那些向外看的人，在作夢；向內看的人，是覺知的。

11.為了逃避面對自己的靈魂，人們可以去做任何事，無論那事多荒謬。

12.寂寞不在於身邊無人作陪，而是由於無法與他人交流那些對自己來說很重要的事情，
或者是堅持某些別人無法接受的觀點。

13.憂鬱就像是黑暗中的女人。當她現身時，別趕走她；
邀請她進來，並請她坐下，如賓客般招待她，並聽聽她想說些甚麼。

14.沒有經過激情煉獄的人從未克服過激情。

15.只有當你看到自己靈魂時，你的覺知才能變得清晰。

16.不是世事造就了我，而是我選擇成為這樣的自己。

17.你反抗的事，就會一直持續。

18.夢是我們靈魂深處且在內心最為深幽隱蔽的殿堂裡的一扇隱密小門，
它向宇宙的夜空敞開，夜空底下自我意識尚未出現的很久以前，存在著靈魂。

19.我們可能都以為能夠完全地掌控自己，
然而，一個朋友就可以輕易地洩露出某些關於我們，而我們卻毫無頭緒的事。

20.每一件有關別人讓我們不滿意的事，都可以幫助我們更了解自己。

社群網路的本質

FACEBOOK上的朋友多少，不代表真實生活的朋友有多少，
按讚數多少不代表自己的價值有多少。
社群網站的本質，就是為了賺錢，
透過網頁中蒐集你的互動行為，使用BIG DATA分析後，
再交由AI操控你的閱讀模式，塞入大量的置入性廣告
佐克伯哪管你心靈空不空虛呀!!

你有臉書憂鬱症嗎 - "你在想些什麼？" (中文字幕)

純粹理性的溝通?

Jürgen Habermas From Wikipedia, the free encyclopedia

德國法蘭克福學派社會理論大師Jürgen Habermas在溝通行為理論裡面，
曾經將溝通分類為四大形式，並將溝通視為解決一切在於Karl Marx以降各個理論家，
無法解決各種爭議，例如，勞資紛爭、政黨紛爭、家庭問題等等的最終解決方案。

但是殊不知，純粹理性溝通終究只是一個烏托邦，
和Karl Marx的無產階級專政終究會達到全人(Full Man)境界一樣，
世界上每個個體(Unit)都有自己的獨特性，若對方的連獨特性都無法忍受，
何來的純粹理性溝通呢？ 人與人之間，能夠純脆理性溝通的又是手指頭數得出來的呢？

要創造出合理的溝通情境更是難上加難， 難道人與人之間只能無止境的鬥爭嗎？
大至總統大選，小至家庭紛爭，
能夠理性溝通當然是至上的準則，
但是，若是沒有共識，溝通只是在傷口上灑鹽，
越辯越令人失望，越走越令人心酸而已呀！

萬能的金錢

這是東德克薩斯州小鎮慵懶的一天。

太陽高張街道無人， 時機歹歹，每個人都債臺高築，靠信用度日。
這天，從東部後面來的有錢旅客正開車通過鎮上。
他在一家汽車旅館停車，拿出100 元放在櫃台，說他想先看看樓上的房間挑一間過夜。
就在該名男子上樓的時候，店主抓了這100元鈔票，跑到隔壁屠夫那裡付了他欠的錢。

屠夫 有了 100 元，橫過馬路付清了欠豬農的錢。

豬農拿了 100 元，奔向飼料和燃料供應商，也付清了他欠的錢。

那個在農會做事的老兄， 拿到 100 元，趕忙去付清他召妓的錢，
艱困時期當地的服務業也不得不靠信用提供服務。

有了100元，應召女衝到旅館付她房間的錢，
旅館店主把 這100 元放到櫃檯上，
以免富有的旅客起疑。

此時這位旅客下樓來了，拿起100 元聲稱客房沒一間滿意的，他把錢放回口袋走掉了。
沒有 人生產了什麼東西，也沒有人得到任何東西。
但是現在全鎮的債務都清了，而且以更樂觀的態度面對未來。


同事轉寄來的笑話，內容頗令人玩爾，表面上看起來沒有人花到任何錢，
但是實際上又解決了大家所有的經濟問題。
金錢的目的在於價值的衡量，效益則是要透過流通來達成，
那到底金錢解決了什麼事情?又不能解決什麼事情呢?

吃不到的葡萄一定是酸的

攝影者徐孟哲老師

這是一個伊索寓言的故事，狐狸搆不到樹上的葡萄，
最後悻悻然的說了一句話：這個葡萄一定是酸的！
故事的意涵是在於教導人們面臨自己的不到的東西的時候，
不應該使用負面的態度來面對，
這也是後來大家口語上常說的：酸葡萄心態。

不過仔細想想，酸葡萄心態真的不好嗎？
人就一定要用極度正面的態度來化解自己無法滿足的需求嗎？
最近一直在思考這個問題，有了一些有趣的答案，
正巧跟心理學上的一些看法也極度的符合，可以稍加衍義一下。

人在社會化的過程中，除了學習到內化社會事實(socail fact)，
其實也是一個內心自我(ego)不斷強化的過程，
自我(ego)一直都是鞏固個人核心價值最重要的部份，
因此我們常常會以一些有趣的心理機制來調適面對外在的各種不同變化。

人生在世，不如意十之八九，總不會時時有好運，處處逢好緣，
在面對不順遂的時候，酸葡萄這個心理機制正是人類調整自己的最佳調節閥，
也可以說是化解心理不滿足時理智與感情的綜合反應狀態(complex)，
例如：與某人交往失敗導致失戀，自我調適機制就會告訴自己：
「這個女的不怎麼樣，我跟她在一起不會幸福」。
工作升遷不順遂，就會告訴自己：「升官壓力大，做那麼累幹麻？」
這些都是正常的核心自我保護機制，唯有透過這種機制，
我們無奈的情緒才得以轉化以及化解。

這下子酸葡萄變成是一個有助於我們身心健康的論述，
不過在酸葡萄理論下面有個盲點需要注意，
葡萄是酸的，不代表我們要放棄這方面的需求，
狐狸並不是構不到葡萄就算了，狐狸還是會餓，會想吃水果，
這時狐狸就應該去找西瓜，文旦等比較容易取得的食物。
與其拘泥於同一個戰場，還不如有所進退，另闢戰場，
我們還是有無限的可能性，端看何時能夠放手。

方法為什麼重要!!

記得以前在唸研究所的時候社會科學的方法論METHODOLOGY
一直是我最喜歡的科目之一，
對於國外科學哲學的思想家來說，方法正確才會得到正確的答案，
因應不同的對象也會使用不同的方法進行觀察與研究，人文科學更有趣的地方，
則是討論方法的時候，還可以進行更後設(META)的討論，
也就是連方法都可以拿出來討論其方法為何XD，講了老半天好像是在繞圈圈，
當然啦這些都只是頭腦體操，理解了一百分對生活上的幫助也不大...

回到生活上來看，其實我所要指出的是方法在生活上是相對重要的，
東方人太講究心態的部份，所有的事情只要心態正確，想當然爾的就會有好的結果。

問題是，生活中真的是這個樣子嗎？
只要心態正確，體驗目前所流行的吸引力法則，就會有想像中的花園洋房，美麗嬌娘嗎？

答案很令人氣餒，世界的運作機制並不是這個樣子，
人與人之間的相處除去百分之五十的光明面，其他的十間大多數是在進行計算與利益交換，
因此馬基維立的君王論才會開宗明義講君主應該兇猛如獅，奸詐如狐狸...
(這個面向以後有機會可以討論社會互動的機制與交換理論的實踐)

最近看到一則故事，一個年輕人身高170公分，一直看著樹上的金蘋果想要採，
樹高250公分，他拼命跳，跳著跳著卻一直搆不到，激勵大師看到了，一直激勵他，
告訴他；只要你努力就可以辦得到，勝利就在眼前。
結果他跳了一輩子也無法摘到金蘋果，摘不到的時候就去找激勵大師，得到信心之後，
繼續去完成他永遠達不到的願望，但是他不知道除非哪天物競天擇，
他突然長到230公分以上，不然激勵大師的話只能算是精神鴉片。

過了許多年一天有個木匠經過，看到了這愚不可及的狀況，
便告訴這位由年輕跳到年老的老公公，
我幫你做個梯子，你爬上去採就好啦，老年人才突然了解這大半輩子白忙了一場....

唯心論與方法論的高下，已見勝負。

【評析】現代生活中的女男關係

一直想寫些關於關於高度現代化社會中，甚至可以說後現代社會中，男女關係的發展狀況，比較
具有女權意識的思想者大概會先把我的文字修正為女男關係(笑)，無論如何當代的男女由於社會化
與工業化的發展下，關係的確有大幅度的調整，甚至可以視之為對過去的婚姻與男女交往價值體系
的全面解體狀態。

簡單來說，在社會工業化發展的狀況下，女性由於在經濟上已經獨立自主，教育與知識程度也相對提升
，生活上不需要成為男性的附屬品，因此對於結婚與發展男女關係上也已迥然不同的方式來面對。

以往男性為家中經濟支柱，女性對於伴侶的要求除了養家活口之外，還是養家活口，只要錢拿
得回來就OK。現在社會女性自主意識較高，在挑選對象時，除了經濟能力之外，更多了一些對
情感上的需求，意即「女性希望男性能夠像女性一般了解女性」，最顯而易見的例子就是男同性戀
很受到女性的歡迎，因為男同性戀者，對於很多細小事物相當敏感，因此可以察覺到女性輕微的變化
，女孩子就很容易覺得這個人真懂我，所以才會有一句玩笑話，「好男人到那兒去了，怎麼不是已婚
就是同性戀？」

這下子，適婚年齡的男性突然間傻住，從小到大，父親的角色與社會的期盼並不是希望自己要像女人
一樣了解女人，而是希望男人能夠頂天立地，具有陽剛味道的男性特質。媒體上又不斷銷售著羅曼蒂克式
的愛情價值，能夠準備好接受挑戰的男性越來越少，這也是由於小時候並沒有這方面的教育與傳承，
導致男性沒有對象可以學習要怎麼去和現代的新女性相處，只能不斷地摸索方向進行，最常聽到的
問題就是，女性認為男性理所當然應該知道要怎麼做，但是男性卻狐疑地說：
「妳從來沒跟我說過，我怎麼知道妳要什麼？」，這句話一出口，女性更受不了會想：「要我明說
不就不夠浪漫..你猜不到的話，我去找別人就好，反正機會那麼多，我也不需要耗時間在你身上」。
這下子倆人的關係就陷入僵局，身楚泥沼，完全無解。

在面對這樣以往長輩完全沒有經驗的相處模式下，無論是男性或是女性都變得相當的沮喪，
一方面認為自己不受重視，另一方面卻認為無法了解對方的需要...

那到底應該怎麼辦呢？

其實問題很複雜，答案卻很簡單，在於需要有「良好的溝通」，德國的思想家哈伯瑪斯的
「溝通行為理論」便是在為良好的溝通模式建立理性的基礎，不過idea type畢竟還是理想性的烏托邦，
理論家只能對外在環境進行理性分析，但是對於其中人的自由意志(free will)卻無法進行各構面的剖析。
在男女的溝通上面，如果大家的目的性都是一致的，就需要進行不同層次的轉化，男性必須要放下身段，
不能再與從前父執輩家父長式的強勢溝通(其實這也不能說是溝通啦，應該說是以溝通為名的命令吧!!)，
而女性則需將自己的需求更加明確化一些，讓男性真的能夠了解，如此一來才有辦法讓雙方的溝通模式
由各說各話，提升到具有有效性的層次。

所以囉，如果身邊有對象的朋友，要多體諒對方的思考模式，本來就與自身不同，男性較理性，
女性較為感性，無法理解雙方的想法是正常的，但是只要有心想要解決，對方的門永遠會為你敞開，
只怕是自己也搞不懂要如何處理，讓對方無法進行下去，很多時候機會稍縱即逝，錯身而過，
人生怎麼可能還有那麼多的五年、十年來消耗呢？